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我们坐在弘法寺的道场里，古代的祖师看不到，但是本焕老和尚我们是看到的，一个102岁的老人，天天担心我们的信心不足，时时刻刻示现着善巧方便。我们自己浑然不知，与他擦肩而过，且不是太可惜了，太可惜了。我们...
印顺法师
|五明研究|
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三：
“杯渡者，不知姓名，常乘木杯渡水，人因目之。初在冀州，不修细行，神力卓越，世莫测其由。尝于北方寄宿一家，家有一金像，渡窃而将去。家主觉而追之，见渡徐行，走马逐之不及。至于孟津河，浮木杯于水...
段玉明
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有名无实，并且不知出家为何事，根本上谈不到修行，行，证道者更无一离矣。佛法至此，哪得不衰！”[[7]]“今去圣时遥，人心浇漓，甘堕沉沦，藐视律仪。……求戒者多，守戒者少，若贼香疤作饭票用，哀哉哀哉！”[[...
陈金凤
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耀武扬威地走进天王殿，见坐在弥勒菩萨前禅定的虚云老和尚如如不动，具足威仪，正义凛然不可侵犯地法相，一下子他的脚瘫软了，跪下便叩头。随行的鬼子不知何因，“叽叽咋咋”耳咐了一番，也都跪下叩头。此时，虚云老...
陈坚
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驰求，妄想执著，不能脱离，自无始以来，轮转生死，无明烦恼，愈染愈厚。初不知自心是佛，即知了，亦不肯承当，作不得主，没有壮士断腕的勇气，总在妄想执著中过日子。”[[8]]在这里，虚云和尚详细分析了众生的...
魏建中
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对酒当歌，互为唱答，表示敬慕之情。这大概是最早和最浪漫的中西文化交流了。丝绸之路在人们对西方世界的遐想里，不知不觉存在了一千多年。但是，真正体现出中西交流的意义来，却始于公元前138年张骞出使西域。公元...
理智法师
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坏。”(《古尊宿语录》卷一)他的弟子南泉普愿也说：“道不属知，不属不知。”(《景德传灯录》卷八)这就是说，“道”等同于法界，它超越现象界，超越时空、相对，不在认识之内。这是以中国传统道家和六朝玄学概念...
不详
|五明研究|
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属于中国民间信仰的一种，有没有用呢？是有用的。曾经有一个年轻女孩来找我，她说自己同时被三个男孩子追求，而她对这三个男孩都有兴趣，不知如何是好。她去了三间庙求签，得到三种答案，问我该怎么办？因为我是个...
圣严法师
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。但不知何时，汉人的这一习俗传到了西藏，开始藏族人也是将烧化的祭品献给死者。后来，藏族人不再将“风马”作为祭品，而是让这匹骏马乘风而去，在空中自由飞翔，这也可能与西藏的天葬风俗有关。另外一种观点，就是...
李连荣
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或者“为真谛而说俗谛”，佛就是依此二谛来为众生说法的：“诸佛依二谛，为众生说法。一以世俗谛，二第一义谛”，众生也应该以俗谛为阶梯，由俗人真，去证得真谛，“若人不能知，分别于二谛，则于深佛法，不知真实义...
洪修平 陈红兵
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